Síntese do filme: “Constantine”.

            Aquele que tem a Lança do Destino, sendo esta que perfurou o lado de Jesus na cruz, tem o futuro do mundo nas mãos, a lança está desaparecida desde a Segunda Guerra Mundial. Conta-se que Satanás, como Deus, tinha um filho - Mamon. Este por sua vez não gostava do domínio de seu pai e queria criar o seu, para isso precisava da ajuda divina, de um médio e desta lança para vim a este mundo, ou a este plano.
           John Constantine era um homem normal como todos os outros, quero dizer, normal até certo ponto. Ele via coisas que as outras pessoas não viam, tinha uma espécie de propósito na vida desde seu nascimento, quando descobriu o seu verdadeiro motivo de está vivo passou a exercê-lo, ele era um exorcista.
           Fazendo o que tinha de costume, expelir os demônios, Constantino descobriu que algo de novo estava acontecendo, os demônios estavam se materializando, eles estavam vindo para o plano deste mundo.
           Constantine precisava fazer o seu trabalho porque ansiava pela a salvação, com isso passou a lutar com ímpeto para impedir a vinda deste demônio chegando ao ponto de invocar o próprio Diabo para ajudá-lo em um momento onde Gabriel o anjo que era uma espécie de intermediaria dele se rebela para demonstrar fidelidade a Mamon, sendo assim o Diabo impede o sacrifício da médium e leva o seu filho para as profundezas novamente.

Analise Teológica.

            Muitas pessoas acreditam erroneamente que existe uma grande guerra entre Deus e o Diabo. Deus faz alguma coisa vem o Diabo e destrói existindo assim um conflito entre ambos, Diabo da o seu ataque e Deus vai lá e revida, dando a entender que o Diabo, uma criatura, está no nível deste Deus Todo-Poderoso.
           Ora, quando se lê a Bíblia entende-se que o Diabo só faz alguma coisa se Deus permitir. Veja o que acontece no livro de Jó quando os filhos de Deus se apresentam perante o Senhor, o Diabo aparece nesta reunião e Deus inicia uma conversa com o mesmo, dizendo que Jó era um homem sincero e reto, o Diabo por sua vez deixa claro a Deus que era fácil para Jó servi-lo daquela forma e todos conhecem a história. E sabe-se que o Diabo só tocou em Jó por permissão de Deus.
          O mesmo aconteceu com Pedro quando disse-lhe que Satanás PEDIU para cirandar com a sua vida. (Lc 22. 31).
         O Diabo nunca teria coragem de guerrear contra esse Deus Forte e mesmo se tivesse, sua força não eram suficientes nem para chamar a atenção de Deus. Nunca existiu uma batalha entre Deus e o Diabo e muitos menos do Diabo e seu filho, na verdade os únicos filhos que o diabo tem são aqueles que fazem as coisas que ele faz, mas não porque ele gerou algum. (Jo 8. 44).
       Observa-se também que o Anjo Gabriel se rebela contra Deus, ajuda o filho do Diabo - Mamon. Gabriel é primordialmente o mensageiro da misericórdia e da promessa divina e “[...] seja como for, ele é um elevado poder angelical, da mais alta confiança da corte celestial: Ele assiste diante de Deus”. (Severino Pedro da Silva). (Dn 8. 12; 9. 21; Lc 1. 11; 1. 19-26).

A verdade bíblica no filme.

Que os demônios podem ser expelidos.

O que é mito no filme.

Usar uma espécie de “amuleto” para expulsar um demônio;
O demônio ser transferido do corpo da menina para um espelho;
O Anjo Gabriel é uma espécie de intermediaria entre Constantine e Deus.
Deus e o Diabo fizeram uma aposta para quem ganha mais almas sem nenhuma interferência;
O Diabo tem um filho, Mamon;
O filho de o Diabo tentar se rebelar contra ele;
O Anjo Gabriel se rebela e se torna uma adjunta de Mamon e o mundo;
Existe uma guerra entre o Diabo e Mamon, seu filho;
O Anjo Gabriel perdeu o dom de ser um anjo e se foi transformada em ser humano;

Miquéias Diôgo.

Síntese do filme “Gabriel, a vingança de um anjo”.

          Acredita-se que havia uma grande batalha entre os anjos da luz e os anjos caídos pela alma dos seres humanos. Diziam eles que aqueles que passassem para a eternidade iriam para um dos dois caminhos opostos. Uma, de fonte de harmonia e bem estar, outra, fonte de maldade e perversidade. O meio termo fica para as almas cujo julgamento ainda tem que ser decidido, é conhecido como purgatório. Por séculos sete arcanjos protetores da luz, e sete soldados das trevas lutaram silenciosamente por aquelas almas.
       O mundo para onde foram enviados estes seres, estava sendo dominados pelos os soldados das trevas, os primeiros seis arcanjos não conseguiram cumprir o dever que fora lhe posto. Restou então o último Arcanjo chamado, Gabriel.
      Gabriel quando chega a este mundo inicia uma busca pelos os seis primeiros arcanjos, tentando resgatá-los e adquirir uma experiência, porque os anjos que são enviados para este mundo devem ter a forma humana, e com esta experiência tentar manter-se oculto para que os anjos caídos não percebessem sua presença.
        O dever desse arcanjo, como também dos outros, era matar os anjos caídos e restaurar a luz para aquele mundo. Sendo assim Gabriel iniciou seu trabalho matando de um por um os anjos caídos até chegar ao chefe deles, Samael. Este por sua vez era o mais forte de todos os anjos caídos, na verdade ele era Miguel um dos Arcanjos da luz enviado para restaurar aquele mundo das trevas, porém se rebelou, mas o Arcanjo Gabriel o destrói, embora se suicida no fim.     

Analise Teologica

          O livro apócrifo de Enoque apresenta a presença de sete Arcanjos: Uriel, Rafael, Raquel, Saracael, Miguel, Gabriel e Remiel. Na tradição judaica Gabriel é conhecido como arcanjo e príncipe do fogo, eles acreditam que ele está à esquerda de Deus e fica à esquerda de quem dorme e o mesmo governa o Paraíso, está a cargo dos querubins no céu e das primícias na terra.
        Entretanto o prefixo arc sugere um anjo-chefe, principal e poderoso. Quando se analisa a Bíblia (os livros canônicos) percebe-se que o único Arcanjo que aparece é o Arcanjo Miguel. (Jd v 9). O Anjo Gabriel é o mensageiro da misericórdia e da promessa divina e só aparece em missões específicas e das quatro vezes que aparece na Bíblia não nos deixa nenhum vestígio de que é um anjo de guerra. Por isso essa luta de “arcanjos e soldados das trevas” nunca existiu, porque purgatório também é apenas uma fabula, em Hebreus 9. 27 a Bíblia diz: “E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo, depois disso, o juízo [...]”.
        O filme mostra que Gabriel é uma espécie de discípulo do Arcanjo Miguel e este se rebela contra Deus e tenta influenciar o seu suposto “discípulo”, Gabriel.
Pedro Severino da Silva, autor do livro, Anjos: sua natureza e oficio, publicado pela CPAD, diz:

“De Colossenses 1. 16, 17, deduzimos que todos os anjos foram 

criados simultaneamente. Igualmente, deduzimos que a criação dos

anjos foi completa naquela ocasião e que nenhum outro anjo foi 

acrescentado depois ao seu número. Em Gêneses 2.1, a criação dos 

anjos é atual e completa: ‘Assim os céus, e a Terra e todo o seu exército

foram acabados’. Eles não estão sujeitos á morte ou qualquer forma de

extinção; portanto eles não diminuem nem aumentam”. 

          Cada anjo já fora criado para sua hierarquia de uma forma bem organizada, (I Co 14. 33). A Bíblia nos fala que o propósito de Deus para o Arcanjo Miguel é que ele é o príncipe do povo eleito, Israel. “Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levantará pelo os filhos do povo [...]” (Dn 12. 1a) e é o Arcanjo Miguel que virá com Jesus nos ares para o arrebatamento da Igreja (I Ts 4. 16).

A verdade bíblica no filme.

Que existe os anjos caídos os anjos da luz. (2 Pe 2. 4).
Que os anjos foram criados para servir. (Hb 1. 14; Ap 19. 10).

O que é mito no filme.

Por séculos sete arcanjos protetores da luz, e sete soldados das trevas lutaram silenciosamente pelas almas que ficaram no purgatório;
O meio termo conhecido como, purgatório;
O anjo Gabriel como um anjo guerreiro;
Gabriel como Arcanjo;
O anjo Uriel e anjo Gabriel mentem;
O anjo Uriel afirma que até as almas morrem;
A existência de mais de um Arcanjo;
Os anjos (Gabriel e Amitiel) na sua essência são assexuados, mas na forma humana tiveram relação sexual;
O anjo Amitiel (Jade) dizia para Gabriel não contar que eles tiveram elação sexual quando chegar no “céu”, dando a entender que a “Luz” não era onisciente;
O Arcanjo Miguel se rebelou;
Gabriel é uma espécie de discípulo de Miguel;

Miquéias Diôgo.

CARACTERÍSTICAS DE UMA IGREJA EM CRISTO. (Fl. 2. 1)

Muitos correm atrás de uma vida bem sucedida e fazem de tudo para conseguir, às vezes deixam até de se congregar para atingir o feito. Influenciados por essa sociedade capitalista o homem a fim de conseguir o seu objetivo chega até a transformar a igreja, um lugar que é para louvar e adorar a Deus, em uma instituição para satisfazer seus desejos individuais. E muitos líderes religiosos conhecendo esse desejo egoísta dessa sociedade pós-moderna direcionam as suas mensagens ao sucesso financeiro e algo desse tipo e deixam de priorizar que o cristão deve ter uma vida santificada (separada) para Deus. E quando isso acontece os membros levam uma vida sem nenhuma consciência do pecado, tem uma vida dupla sendo que uma é um crente dentro da igreja, dizimista, ofertante e cooperador no trabalho – ora, é exatamente esse o propósito desses lideres arrecadar cada vez mais dinheiro – e outra fora da igreja, adultero, mentiroso, falador da vida dos outrose levantador de contenda.

A vida do crente não é somente, como muitos pensam, fazer parte de uma instituição religiosa, ir aos cultos aos domingos. Ser cristão é muito mais do que seguir esses padrões, na verdade, esse padrão deve ser a consequência da vida com Deus. Ser cristão é colocar em pratica os ensinamentos do mestre no dia a dia.

            O que adianta está na igreja, ser membro e não está em comunhão com Deus por causa de uma vida cheia de pecado.  Paulo dizia que se esforçava para não dar nenhum motivo de escândalo a ninguém mesmo sendo perseguido, em açoites, prisões, tumultos, em trabalhos árduos, noites sem dormir e jejuns (2 Co. 6. 3), para que o seu ministério não caísse em descredito.

            Paulo aos filipenses apresenta a característica de uma igreja em Cristo, nesta carta ele levanta elogios a esta igreja. Paulo não pede para eles serem tudo aquilo que ele fala em Fl. 2. 1, mas ele manifesta a sua alegria por esta igreja praticar tudo isso. Mas o que essa igreja já praticava? Vejamos:“Portanto, se há algum conforto em Cristo, se alguma consolação de amor, se alguma comunhão no Espírito, se alguns estranháveis afeto e compaixões” (v. 1)

            Observe que ele mostra quatro características importantes no cristão, portanto são elas que serão analisadas:
1)     “[...] conforto em Cristo”: O termo conforto é paraklesis e está no sentido de encorajamento está relacionado ao passado, quando foram consolados por Cristo por várias provações. Enquanto o homem pós-moderno tenta se virar do seu próprio jeito egoísta tentando fugir das dificuldades Paulo mostra que por está em Cristo o cristão já tem uma repentina consolação vinda da parte de Deus. (Sl. 30. 5). Portanto, a melhor coisa a fazer é entregar os caminhos ao Senhor e confiar nEle porque Ele tudo fará. (Sl. 37. 5).

2)     “consolação de amor”: Esse termo, paramythion, realmente significa consolo, conforto tendo quase o mesmo significado que paraklesis, porém com um sentido de incentivo. E claro para amor é utilizado ágape que mostra o tipo de amor de Deus. Observe que Paulo mostra que uma igreja quando está em Cristo Jesus ela tem conforto do amor de Deus na sua vida. O crente que anda de acordo com a Palavra de Deus ele recebe os seus benefícios da parte do Senhor, sendo consolado pelo Rei Eterno.

3)     “[...] comunhão no Espírito”: koinonia. Muitos ao olharem a Bíblia se perguntam por que os milagres e o avivamento que existiam naquela época não acontecem nos dias de hoje. Ora, “comunhão” era uma característica tanto da igreja de filipenses como da igreja primitiva (At. 2. 42). É uma característica que é necessária numa igreja que está em Cristo Jesus. Uma igreja cheia do Espírito Santo de Deus tem comunhão tanto com o seu próximo como com o Espírito do Senhor o resto é consequência.

4)     “[...] afeto e compaixões”: David Demchuk observa algo importante nessas palavras de Paulo, porque ele usa o termo splanchna, que se refere ao mais profundo sentimento para com o próximo e oiktirmos, que se refere à misericórdia de Deus. Ora, este texto está relacionando o amor dos filipenses um para com o outro ou de Deus para com os cristãos? Na verdade Paulo estava dizendo que o afeto e a compaixão que receberam de Deus possa ser passado entre os crentes e que eles possam viver em afeto e compaixão.

            Portanto, conclui-se que a melhor coisa é está em Jesus porque estando nEle temos conforto em Cristo, consolação de amor, comunhão no Espírito, afeto e compaixão entre os irmãos. E essas são as características de uma igreja que tem o Espírito Santo e deixa se guiar pela Palavra do Senhor Jesus Cristo. Mas como disse Paulo “completai o meu gozo para que sintais o mesmo, tendo o mesmo amor, o mesmo animo, sentindo uma mesma coisa”.

Miquéias Diôgo.